唐三彩は鮮やかな美しさが魅力の陶磁器である。多くは副葬品として製作された。俑（よう：人形や動物形）や金属器の飲食器写しなどがあり、当時の文化を知るうえで重要な器物となっている。
　この作品の中央の円形に雁と雲気文が描かれている。その周りを旋回する緑の扇状文様が「荷葉（かよう）」、すなわち蓮の葉である。蓮の葉の間に描かれる反復文様は、霊芝雲。霊芝は仙人の食物とされる。蓮は水辺で繁茂する生態から生命力の象徴となっている。

　明時代、嘉靖年間（1522-1566）に景徳鎮窯で焼成された「金襴手」は、赤や青・白などの地に金彩文様を焼き付けた器で、その艶（あで）やかは、まさに金糸を織り込んだ染織品である金襴緞子（きんらんどんす）を思わせる。本作の場合、赤い外側に施された金彩が部分的に残っており、富貴の象徴たる牡丹文が描かれていたことが伺える。
　内底には「寿」の文字を象る松を、口縁部にも吉祥植物文の代表である松竹梅を配する。寿字の松を囲む八角芒星（ぼうせい）形の内側に描かれる繋（つな）ぎ文は、観音像などの胸元にみえる装身具、「瓔珞（ようらく）」をモチーフとする吉祥文である。

　多産・子孫繁栄を表す瓢（ひさご）形を基に、下部を方形に象る。各四面には八稜形が配され、その中央に金彩による牡丹唐草文、その周りに二つの方形を45度ずらして重ねた八角星形が描かれている。
　本作は金彩の残りのよい艶（あで）やかな器で、この作品にのように、金彩の文様には牡丹唐草文・八卦文（はっけ:三段横棒状の文様）や、吉祥を表す文字などがみられる。
　上部の地文である「毘沙門亀甲（びしゃもんひし）」状の文様は、仏教における眷属（けんぞく）などの胴着を思わせるものだが、下部地文の菱花状の繋ぎ文とともに、吉祥文として金襴手の装飾に多用される文様となっている。